قصيدة بعنوان : توهّج السّطر . بقلم بشير قادري

قصيدة بعنوان : توهّج السّطر .

بقلم بشير قادري

توهّج السّطر

وأنارت عيناك شفرات

من الوجد والشّهقات

وجمر الحروف متّقد

وقلبي النّابض المأسور بالخيبات

يلسعه الحنين ويتغذى بالعثرات

أوصدي باب الامنيات

واغمضي جفن الذكريات

تهشّم ظلي

وهو يركض صوب همسات

تدعوه للقبلات

***********

تهادت روحي للخلاص

للذّوبان

في رحم الأمل..

اضمحلّ الخوف في ربوعي

فلا يأس ولا قنوط

ولا ضجر..

هذه مناعتي وطباعي

فلا تخافي خضوعي

لشهوات القدر

ولسحر الغروب

***********

ضمأ وسراب

وأحلام مكبّلة

وسرّ خطير

هيفاء تؤجّج مشاعري

وتلقيني في دروب الإلهام

تدثرني أثواب الغرام

توقظ جمر الحروف

ثمّ تتسلّى في التهامي

بنهم واشتباه واصرار

وتمزّق أوصالي

وتتسلّق أهرامي

كعابثة تلهو في منامي

تثير شموخي وتتفنّن في إذلالي

كمراهقة تتراقص على حبل أحلامي

تهين شغفي ومقامي

وأنا مكبّل برغباتي وغرامي

أمارس ضعفي وزوالي

في دهشة وحيرة واستسلام

كمشهد عباب يضاجع ركامي

=================

بقلم : سفير الحب .بشير قادري

# د. علی عید

مش ح اصدق غير دموعى
مهما قلبى حب تانى
ح ادفنه جوه ف ضلوعى
وابنى جوايه جدار
مستحيل أعيش ف نار
وانكوى بالغدر تانى
كل مره أعود بجرح
كل مره أعود بنار
يبتدى الموضوع بفرح
ينتهى بأسوه ومرار
كل مره أبنى ع الرمل القصور
تطلع الأمواج عليها
تندفن وسط الصخور
كل مره تعود يا قلبى
والدموع ف عنيك بحور
كل مره اقول ده حبى
اعيش معاه عمرى اللى باقى
واوفى له من قلبى
وانحرق بنار إشتياقى
فجأه ومن غير إعتذار
ينتهى بأسوه ومرار
قلبى !!!!!!!!!!!!!
ما بقاش ف إختيار
خلاص انا خدت القرار
مستحيل اعيش ف نار
وانكوى باغدر تانى 

=======================

# د. علی عید

ولا امان للبشر

************************

*****( ولا امان للبشر )*****

************************

تيقنت اليوم بشفاء قلبك مني
وعلمت بأن الحب فيه احتضر
فما أضحى الهوى يسألك عني
وما تبقى للقلب إلا بقايا السهر
رسم الفراق حدود وطن بعدي
وقطع سبيل كل قوافل السفر
أمسك البعاد كل تلابيب قهري
وصرخ بساحات غربتي وجهر
فقد يئس القلب أناتي ووجدي
وأعلن للكون بأن حنينه أنتحر
فما عادت الأشواق تعود قلبي
وما رحم الحب قلبا قد أنكسر
تمرد الحزن فأساء حسن ظني
وبادر البعد جهره بأقوال القدر
وقال اليوم تبدأ طقوس كربي
فتطويك الليالي ويسرق القمر
وتعرف أن الحب ليس بالتمني
وأن الود يموت كأوراق الشجر
اليوم أفيق علي احتضار قلبي
قد أغتاله الغدر ولا أمان للبشر

************************

**بقلمي/محمد علاء الدين**

************************

إحترامُ كبيرِ السِّنِ) فؤاد أحمد الشمايلة

إحترامُ كبيرِ السِّنِ)

فؤاد أحمد الشمايلة

*إحترامُ كبيرِ السِّنِ واجبٌ عليكَ
فهذا يومٌ لكَ،وغداً يكونُ عليكَ.
*إحترامُ الكبيرِ
يعكسُ حسنَ تربيةِ الصغيرِ.
*افسحِ المجالَ للكبيرِ في المجالس
فإنَّ الكبارَ تاريخٌ ومدارس.
ولا طفْ الصِّغارَ
فإنَّهُ تواضعٌ يعطيكَ الهيبةَ والوقارَ.
*عاوِنِ الكبيرَ في عبورِ الطرقاتِ
يحفظْكَ الّلهُ منَ العثراتِ.
*إيَّاكَ إيَّاكَ أنْ تزدري كبيرا
فإنَّ الكبارَ حكماءُ،
نصنعُ من حكمَتِهِمِ الدرايةَ والتَّدبيرَ.
*وإذا ما الكبيرُ تحدَّثَ،
فحادَ عنِ الصوابِ أوِ الحقيقةِ
فإيَّاكَ أنْ تكذِّبَهُ،وصوِّبْ خطأَهُ،
بطريقةٍ لبقةٍ،وبألفاظٍ رقيقةٍ.
*عجلةُ الزمانِ لا تتوقَّفُ
فاليومَ تكونُ شابا،
وغداً تشيبُ وتخرفُ.
فاحترمْ ذا الشيْبةِ في شبابِكَ،
يحترمْكَ الشبابُ في أواخر حياتِكَ.

فؤاد أحمد الشمايلة

ماذا أقول.............. بقلم /محمود عويضة السايس

ماذا أقول..............

بقلم /محمود عويضة السايس

============================

ماذا إن قلت
أني أحبك
وأنتظر الشمس علي
صدرك
والقمر بين يديك
وصففت بين النجوم خصل
شعرك
وارتميت بين ذراعيك
وتساقطت أمطار عشقي
تتلألأ بين رموش عينيك
أجيبيني
ماذا إن قلت أني
أهواك
ونسيت روحي حين
ألقاك
وغدر بي سهم الهوي
ولاقيت حتفي ظمآنا
انتظر قطرة من شفتيك
أجيبيني
يا ملكة بساتين الرحيق
يا صاحبة الحي العتيق
يا أنفاسي وزفيري وشهيقي
أجيبك أنا
يا مجنونة بالتوسلات
أنا عرائس البحر زوجاتي
كحلت أعينهن بقلمي وفرشاتي
حمار خدهن من صمتي
وبريق ثغرهن من
قبلاتي
أنا سباح بحور الهوي
وما سحرتني النظرات
أحبك ولن أقولها
ولن أعلن في ساحاتك
إخفاقاتي
وسأقتني لك كل الدرر
وأعلقها بجدار قلبي
وقلعاتي
ولن أبوح أبدا
أنك عشقي الوحيد
وكل حرياتي
ماذا إن جدلت ضفائرك
عدد أيام حياتي
ولملمتها كحكة وزينتها
ببسماتي
أسوف تعترفين أنني
أخلصت
وما رأيت إمرأة قدمت
اعترافاتي
فلا تحلمي أنني أتكلم
وأشتكيني حينا بالفتور
وألقيني دوما بالغرور
فأنا في قلعتك الملك
وأنتي من تقدمي النذور
وكوني كموج البحر
يهدأ حينا
وحينا يثور
ستبقين حبيبتي
وإن جفت مياهه
أو احتفظ شيبك بالعطور.

============================

محمود عويضة السايس 

مصر/دمياط

الحياة ♥ سكة ♥ سفر ♥ أَ.د/ محمد موسى

♥ الحياة ♥ سكة ♥ سفر ♥

أَ.د/ محمد موسى

======================

ماذا أقول عندما تتحجر قلوب البشر
وينسـون أن حياتنا ما هي إلا مجرد سفر
♥
وينشـغل كل منا بنفسـه وبلا ضجر
فلا يعنينا شىء مما ألم بغيرنا من البشر
♥
هنا لابد وقفه للنفس فلسنا حجر
لنعرفَ أهيَ حقاً بِالناس تشعر كالحضر
♥
يوماً وأنا أسير بطريقي وبلا خبر
والليل بارد وأحلم بدفىء سريري كالمحتضر
♥
وجدنُها في البرد تبكي تحت المطر
إقتربت أسألها مَاذَا بِكِ اِحْكِيِ ولا تُخفي خبر
♥
قالت باكية ليتني برحم أمي بلا خطر
فرحِمها كان عليَ أحن من قومي هؤلاء البشر
♥
لم يعد لي بعدها وأبي أهل وأي خبر
فضعتُ وتحيرتُ في هذه الدنيـا وبين البشر
♥
الكل صدني وأغلق بابه عني وأضجر
فلم أجد ما أقوله ربي أعِنهـا فأنت رب البشر
♥
فمن لم يجد له معين يسأل مُنزل المطر
ويروي بفضله أرضه لتخرج لنا ما نأكله بالسفر
♥
فلماذا بعُدنا عن بعضنا وقد نسينا القدر
ولا يفكر بنهاية تُرضى الله فجنة قدرها للبشر

===============================

♠ ♠ ♠ أَ.د/ محمد موسى

أين الوفاء فى القلب ؟
أين يسكن الآنسان
أكنت أحلم أم ما زلت أحلم
أن الخير خيراً والشر شراً
أم الحياة بالحياة تظلم
وتسقى الروح بالصبار مراً
لا أعلم أيـــــن أنا
وأنا فى حالة سكر
أتجرع من كأس الفراق حنين
فى الماضى القريب
كنت أنا وذاتى رفيقين
كنت أنا والصمت عاشقين
لا تفرقنا غير غدر النوم يأخذنا
وأيضا كانت الذات فى أحلامى
أعشقها وتعشقنى
فى سكون مجنون
فى رعد من صدى الصوت
يدندن وحدتى
حتى أتى الحاضر
يزلزلنى
يلملم أشلاء أفكارى
وجعل من القلم رفيقى
كان يتراقص رقصة فرحةّ
على أسطر أوراقى
بقصيدة بعض أحرفها غرام
وبعض منها تنادى السلام
نعم كان حلمُ وحدتى
وتلآلأ فى السمـــــاء
بكبريــــاء
حتى صار اليوم فى أعتلاء
وفى لحظة تناست الآوراق والآقلام
من أنا ومن أكون
ولم تتذكر غير صمتى
تاركُ أحلامى
فى مهب الريح
لتتأكل بين ألسن الشر
وأعداء النجاح
ف يا أنا أستقرى لبعض الشئ
ونظفى أوراقى
من الحبر الآسود
ومن ألم أحشائى ....................
........................................
بقلم محمد لبيب مصيلحى

كتب هذه الكلمات [علي بدر سليمان] بتاريخ2020/5/25 بعنوان: {{ردينة}}

كتب هذه الكلمات

[علي بدر سليمان]

بتاريخ2020/5/25

بعنوان:

{{ردينة}}

طار الطائر بالسماء محلقا"
وهبط بسرعة الإطلاق
يسابق رياح الإعصار ممزقا"
جدار الصوت والباقي
يسابق الصدى بسرعته محرقا"
الغازات عند التصاق
لشدة سرعته يبدو لي مفرقا"
السحب والرياح وأعماقي
كفتى بريعان الشباب عاشقا"
ويغازل بنظرات عناق
ذلك الطائر حرك داخلي أشواقا"
فأصبحت محتاج لترياق
الفتاة ردينة تمتلك جمالا" خارقا"
وأنا رهين مشدود وثاق

سورية

.. يا بُعد بُعدك ... ياسر بسيوني

... يا بُعد بُعدك ...

ياسر بسيوني

يا بُعد بُعدك عن عيوني ،،، وإنما أنت

أقرب الأقربين للفؤاد فيه ، وما حوى

بك روحي دون العالمين ، قد تشبعت
ويا منبعاً لمجرى وريدي الذي ارتوى
منك ،،،، والنساء جميعها قد احتارت
من عشقي ، الذي ملأ كل ذرات الهوا
غراماً تعيش به الخلائق ،،، وتنفست
أنفاسه ،،، فالكل منه صبابة قد انكوى
يا ناراً داخل الحشا زادت ،، وتسعرت
لكنه ما أحلاها لنا ..... نيران الجوى
إنه مازالت بدايات حبي لك كما بدأت
حبي ملك على عرش القلوب استوى
للفراق لوعة ،،، وأوصالى منه تفككت
يالوعتي لو تفارقني ، فلم ترض النوى
فاضت الحنايا ومالها الدموع تقطرت
من شدة الشوق فألا تسمع ،،،، أو ترى
أتسمع الدقات تعزفك ألحاناً ما انتهت
تراقص عليها الأحياء ومن تحت الثرى
أترى العشق لمعاناً بعيني وإن أغمضت
شعاع بريقه برق يخطف أبصار الورى
.....

ياسر بسيوني

~ بأي حال عدت يا عيد ~
• وإن جاءكم الليل يسأل عني قولوا له أنهكه التمني رحل فرحلت روحي عني..
• يا أبا فياض ...
• كيف يكون العيد بعد الفراق ..! ؟ •
لم تمت أخي ولن تموت بل ستظل حياً في صلاتي وفي دعائي..
كل يوم لا بل كل لحظة أخي ستبقى في ذاكرتي ووجداني..
حتى ولو أخذتك الأيام بعيداً وكان ما بيني وبينك فراق ستبقى حاضراً في ذاك المكان والزمان ..
لست أدري ماذا حل بي تبعثرت أفكاري لا بل جفت أقلامي ومات قلبي من لوعة أحزاني وآهاتي..
لقد رحل الوفاء والحب بعد رحيلك أبا فياض..أرجوك اتركني بألمي لا تٌحملني ما لا أطيق..ما عاد العيد عيدا ولا الحب حبا ولا الأمل أملا..وما عاد نبضك يُحيّني وما عادت بسمتك تزرع الأمل فينا ولا روحك تأسرني ولا عطرك يثيرني..ولكن أصبح ألمك المي..
وبعد رحيلك تكسرت مجاديفي وتااااه قاربي في متاهات الألم والأحزان..
لا يزال بعدك يشقيني ويؤلمني ولا زالت عيناك وابتسامتك في صبيحة يوم العيد تثيرني وتؤلمني..
ربي ارحم وجهاً بشوشاً فقدناه وصدراً رحباً ضاقت بنا الدنيا بعد الفراق ..

الى اين سينتهي طريقك يامحمد
هل الى غامض مستور

ام الى مستقبل مشهور

كل سنه تمضي وقلبك من الهم يتعقد

تجري السنين والايام والشهور

ومشاعرك تذبل وتبدئ بالضمور

هل حققت ماتريد ام ان مشوارك في الدنيا تجمد

ماكان لك في دنياك الى التعب بين الدهور

تطوف العالم في لحظة وحول احلامك عقلك يدور

هل انتهى بك المطاف ايها الشقي الى حائط مسدود

اختلطت فيه دمعة الحزن مع فرحة المسرور

اياربي هل للخلاص من سبيل او منفذ من هذا الكهف المظلم واجد نور

ام قدر لي ان اعيش هكذا كل حياتي بين الاحزان ممدد

حكمتك ياربي اعظم من ظني وان كان امرك عليا يجور

سلمت لك امري فمالي حيلة الى التضرع اليك يامن انجيت موسى وجعلت له طريقا يبسا بين البحور

وجعلت لهيب النار ع ابونا ابراهيم تسكن وتبرد

ابو خالد المصري

يا عم يا حصاد الشاعر ملاك دميان شاعر الصعيد من مصر

يا عم يا حصاد

الشاعر ملاك دميان شاعر الصعيد من مصر

ياعم يا حصاد فين الناس الشغالة
فلاح بيحمل وفلاح بيشيل الله الرجاله
ياعم يا حصاد يا ابو ماحش
القمح طاب لم القش
فلاح بيحصد وفلاح بيلم
دالخير كتير ياعم هم
القمح جه وجه معاه الخير كلة
نسانا تعب الشتاء وزلة
والكل فرحان بالخير
انسان حيوان حته الطير
يا أرض يا ام السنابل خيرك على راسي
دنتي أحن عليه من ناسي
٠٠٠

الشاعر ملاك دميان شاعر الصعيد من مصر

احلمي
******

إياكي،، مرة،، تندمي

بس.،،، إحلمي

و ارضي،، بنصيب

شايفاه،، بعينك،، و افهمي

إن اللي،، عدا،، كان،، قدر

زي الشجر،، وقت،، الخريف

أَوراقه،، سقطت،، م الفروع

زي،، الدموع،،

تنزل،، تريح،، في الوجع

و بتمسحي،، بإيدك،، مكانها

اصل،، اللي كان،، بينك و بينها

ذكريات،، رحلت،، لحالها

ما تفكريش،، كان فيها،، ايه

في،، النهاية،،

رجوعها،، اصبح مستحيل

و ما تسأليش،، إزاي،، وليه

شوفي ،، كلامك

ح تلاقيه،، إقرب،، دليل

عيشي،، الحياه،، و إبتسمي

و ما ترفضيش،، يوم،، تحلمي

و اتكلمي،، و اياكي،، يوم،، تتألمي

ووعد مني،، مش ح اسيبك،، تندمي

بس،، إحلمي،،!!!

*************************
الشاعر / ياسر عبد الحميد،، ✍️
*************************

( اليك ) كلمات / صبرى حسين

بربك قولى لى
ماذا افعل ؟
النوم جفانى
واصلت ليلى بنهارى
اختلط واقعى بأحلامي
بعدك اعيانى
قولى بربك
ما السبيل لقلبك
كيف الوصول لدربك ؟
انا لا اعرف غير حبك
اتغنى باأسمك
لا ارى بين الوجوه غير وجهك
انتصف الليل
واقبل الفجر
وانا اتقلب على الجمر
مشتت الفكر
مازلت فى انتظار
لا املك اى خيار
احبك يا ضحكة النهار
احبك يا اجمل الاقدار
صبرى حسين

(ضيف بدار الآه )
✍️/ جبر مشرقي•
________________________

عيد
تجلى
والقلوب مكفنة
لكنها
بقضاء ربي مؤمنة

عيد
وكورونا
وتشريدٌ معا..
وفراق
أحبابِِ وذكرى محزنة

ومكوث
بالدار أقلق خطونا
وصلاتنا بالبيت لا بالمأذنة

طفلي
كئيب
لا جديد له أتى..
وعيوننا
حبلى..
دموع آسنة

ولكم رقصنا
عند عزفِِ موجعِِ
ضاقت بنا يا رب الأمكنة

ثكلٌ
و تمزيقٌ
وقلب مُكلَمٌ
جوعٌ وأدواءٌ
بأرضي مزمنة

(كوفيد)
فينا
قد تفشى داؤه
والكل
مِنَّا باحث عن مأمنة

ياعيد
جئتَ
وقد مُلِئتُ هزيمةً
والقلب ضَيَّع
في الرَّزايا موطنة

قد جئت
و الروح الحزينة تالفة..
فوق الثرى نفس ستبقى موقنة

يا أيها
العيد مهلا
لا تكن مستعجلا
فلا فرحة فينا
نراها معلنة

والطين ممزوجٌ
بنهر دمائنا
و الجدب دَبَّ بأرضنا..
مات عليها السوسنة

ياعيد
جئت على المعاد
بدرسك القاسي ..
فأتعب طفلنا..
كم لقَّنه..

لا أنسُ
لا فرح
يُراقصنا هنا
صوت نشازٌ
صاح فيه ولحنه

لا يرقص
المبتور في فرحِِ ؟
وهل
و جدَت ألحانا تُغَنَّى و ألسنة؟

ياعيد
صلِ للإله
بخيمتي..
تُطوى الحدودُ
بيننا والأمكنة

فلتزر قوما
ضعافا مثل قومي
أحلامهم محنوذة
في مدخنة..

شحبت
أرواحنا ثمَّ تلاشت
وصرنا
كقصيد لم يرَ سِعة المكان
لا ولا عبرت بسيرِ الأزمنة

بل
كمفعول
تغيَّب فاعله
وكفارس خانته
كلُّ الأحصنة

فلتلتزم
ياعيد بيتك سالما
كما
التزمنا في
البيوت الآمنة

لا غيث يسقينا
ولا نبتت سنابلنا
بحضن (المطحنة)

أنا
عاري
من ثوب أفراحي
وأمي
ثوبها دمع ..
آلام كثيرة مثخنة

الحزن يأتينا فتيا دائما
ونحن شخنا..
في المآسي (مدمنة)

المعذرة
إن لم تلاقِ تحية
فلقد تبخر
فرحنا هذي السنة•
________________________
✍️/ جبر مشرقي •

(ما هو فضل صيام الست من شوال ؟..) إعداد و تقديم الشاعرة /مهي المسلمي

(ما هو فضل صيام الست من شوال ؟..)

إعداد و تقديم الشاعرة /مهي المسلمي

============================

ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية، سؤال عبر الصفحة الرسمية على موقع «فيسبوك»، نصه: «ما هو فضل صيام الست من شوال؟».

وأجابت لجنة الفتوى بالبحوث الإسلامية، بأن الصوم من العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها، لذلك فإن شهر رمضان موسم للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب ، وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى ، وصيام الستة من شوال بعد رمضان فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وأضافت أنه قد ورد في ذلك فضل عظيم وأجر كبير ، ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما روى مسلم من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر».

وأشارت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم، فسر ذلك بقوله: «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) »، ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: «قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضا».

وأشار إلى أنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان؛ إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه و سلم: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ، فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ. فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ».

====================================

إعداد و تقديم الشاعرة /مهي المسلمي

آخر الكلام ...

" للأذكياء فقط " "أوصياء الدين "

من الإبتلأت الذي يبتلي بها أي دين ، وجود فئة من المجتمع تدعي معرفة مرادات الله وحقيقة دين الله ، ولابد للجمبع السير حسب ما هم يعتقدون ويؤمنون ويشككون كلٌ فيما يعتقد ويؤمن ، علماً أن الله سبحانه وتعالى بعلمه وبفضله وبعدله سوف يحاسب الخلق على ما هم عليه من إعتقاد وإيمان ، ولا ينسون أن الحق خلق الخلق مختلفين في اللون واللسان والشكل وكذلك المعتقد " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم " سورة هود 118- 119 ، ويعتقد بعض أوصياء الدين أنهم في الدنيا لهداية الناس طوعاً أو قصراً ، وينسون أو لا يعرفون ما سبق قوله من صاحب هذا الكون " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين" سورة هود 118، وهؤلاء يتدخلون في مراد الله ويدعون أنهم يدركون مراد الله ، وهذا ضلال فلا يوجد أحد من الخلق يعلم مراد الله ولو حتى الأنبياء ، فلو كان رسولي محمد ﷺ وهو خاتم الأنبياء والمرسلين يدرك مراد الله ما ذهب في العام السادس الهجري بالمسلمين من المدينة إلى مكه لأداء العمره وتحمل المشاق هو ومن معه "15 يوم سير في صحراء وحرارة وعواصف" ، فهل كان يعلم أن مراد الله سبحانه وتعالى ألا يؤدي العمرة هذا العالم ويرجع بذات المشقة ، وبعد أن يوقع على وثيقة بها بنود مهينة للمسلمين "وثيقة صلح الحديبة"
(صلح الحديبية (6 هجرية)
باسمك اللهم
هذا ما صلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو
واصطلحا على وضع الحرب بين الناس عشر سنين يأمن فيهم الناس ويكف بعضهم عن بعض ، على أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجاً أو معتمراً ، أو يبتغى من فضل الله فهو آمن على دمه وماله ، ومن قدم المدينة من قريش مجتازاً إلى مصر أو إلى الشام يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله ، على أنه من آتى محمداً من قريش بغير إذن وليه رده عليهم ومن جاء قريش ممن مع محمد لم يردوه عليه ، وأن بيننا عيبة مكفوفة ، وأنه لا إسلال ولا إغلال ، وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخله ، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ، وأنك ترجع عنا عامك هذا ، فلا تدخل علينا مكة ، وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثاً ، معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها بغيرها ، وعلى أن الهدى حيث ما جئناه ومحله فلا تقدمه علينا ، أشهد على الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين ) "فتحت مكه المكرمه في سنه 8 هجرياً عندما لم تحترم قريش هذه المعاهدة" .
ولمن يتعجب من هذا الكلام عليه أن يرجع ما فعله رضي الله عنه عمر بن الخطاب الغاضب من هذه المعاهدة وبنودها ، نقول هذا حتى يحترم القول كل من يتكلم في الدين معتقداً أنه يتكلم بمراد الله وأنه موجود على الأرض لهداية الخلق جبراً وقصراً ، وعندما هاجر ﷺ من مكه إلى المدينة المنوره "كانت تسمى يثرب" أصبحت مدينة بتعاليم الإسلام الصحيح ومنورة بحضرة رسول الله ﷺ ، ومشهور بين الكثيرين أن رسول الله ﷺ قد آخا بين الأوس والخزرج " أكبر قبيلتان في يثرب كانتا في حرب ونزاع سنوات طويلة" ، ولا يذكرون أن العمل الأهم كان وثيقة المدينة والتي عقدها رسول الله ﷺ للتعايش بين كل فئات سكان المدينة من مسلمين ويهود ومسيحين وملحدين ، وثيقة تمثل قانون يخضع له الجميع بإختلاف معتقداتهم ، وهي عرفت في التاريخ الإسلامي بدستور المدينة المنورة ، ودستور المدينة أو صحیفة المدینة تعتبر أول دستور مدني في تاريخ البشرية ، تمت كتابته فور هجرة وحضور النبي ﷺ إلى المدينة المنورة ، وقد ذكرها بكل تقدير المؤرخون والمستشرقون على مدار التاريخ الإسلامي ، واعتبرها أغلبهم مفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية ، ومَعلَماً من معالم مجدها السياسي والإنساني وكُتب في نهايتها: "وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم ، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم ، وأن الله جار لمن بر واتقى ، ومحمد رسول الله ﷺ ".
كتبتُ هذا الكلام رداً على من هاجم بدون علم ، لما نصحت مرة محدثتي المسيحية بأن تصلي لله بإخلاص معتقدها المسيحي كما أنا أصلي لله بإخلاص معتقدي الإسلامي ، ثم الله بعدله ولطفه يحكم بيننا يوم القيامة أما في الدنيا فكلٌ يبعد الله كما يهديه عقله ، وكأن من هاجمني يعتقد أنه فقط المؤمن بالله وعنده العلم والمعرفة وأما غيره فكافرين بالله لذلك يقدم لهم النصح ، لأنه موجود في أرض الله ليهدي العباد بأي وسيلة طوعاً أو قصراً ، وهذا أسلوب تعودنا عليه من الإخوان وبعض السلفين ، وأنا أقول له ولكل من يسير بإعتقاده هذا ، هل من الأفضل أن يعيش الناس في الحياة بمنطق الحب والإحترام أم الأفضل أن يعيشون بمنطق الكراهية والبغضاء ، وهل من الأفضل أن نعيش ومع إختلاف المعتقد بيننا وينظر كل منا للأخر بالود ، أم الأفضل أن ننظر ونتربص لبعضنا البعض بالكراهية ، لا شك أن المجتمعات المستقرة تخضع لمفهوم لا يعرفه أوصياء الدين ، ففي المجتمعات المستقرة والمتطورة والتي نأكل نحن من إنتاجها ونلبس نحن من ثيابها وفي بيوتنا نحن الأجهزة المدنية من إختراعاتها هم الذين يعملون وأغلب شعوبنا من عملهم ينتفعون ، بل قل حتى سجادة صلاتك والمسبحة تأتي لنا من عندهم ، وإذا قال لك أحدهم لقد سخرهم الله لنا قل له أنت لست فقط جاهل بحكمة الله بل ضال ومضل ، ولا تعرف حقيقة الحياة ، فنحن في حاجة أن ينظر الناس لبعضهم البعض نظرة إحترام وتقدير وليست نظرة حقد وكراهية وإستعلاء ، فأنا مسلم وأحمد الله على إسلامي ومؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد ونبي سيدي ومعلمي آخر الرسل والأنبياء محمد بن عبد الله ﷺ وكتابي القرآن الكريم هدى ونور للعالمين ، والأخر على غير ديني وهو أيضاً مؤمن بنفس الإله الواحد الأحد على شريعة نبيه عليه السلام المرسل أيضاً من عند الإله الواحد ، ولا يكتمل إيماني إلا بإيماني بكل الأديان السابقة على الإسلام وكذلك بالكُتب التي أنزلها الله من قبل القرآن الكريم هدى ونور ، وهكذا ينظر كل منا إلى الأخر نظرة إيمان مع إختلاف التوجه ، الكل يؤمن بالإله الواحد على شريعة كل نبي هو آمن به ، أهذا أفضل ويفيد المجتمع ويعم بين أفراده الأمان والإيمان ، أم من الأفضل أن أنظر إلى غيري والمختلف معي في الدين على أنه كافر وأنا فقط المؤمن ، ويبادلني هو ذات النظرة على أنني كافر وهو المؤمن فقط ، وتسود الكراهية أفراد المجتمع ويسود الشك بينهم في داخل نفس كل منهم ، فيصبحو كما نرى في بلادنا العربية أننا نقلد الأخرين في المدنية وترتيبنا في زيل دول العالم المتحضر في الحضارة الحقيقية ، كتبت مرة أن جامعة جورج واشنطن الأمريكية قدمت إستبيان بين 163 دولة ، أيهم يطبق التعاليم الإسلامية وليست العبادات من حيث عدد المصلين مثلاً فلا يستطيع أي مؤشر أن يقول هذه الصلاة مقبوله أم لا ، ولكن أخذوا 95% من حقيقة الإسلام وهي المعاملات والأخلاق "5% من الإسلام عبادات ، 95% منه معاملات وأخلاق " ، وكما أن كل ما قاله رسول الله ﷺ في حياته الشريفه على الأرض التي بلغت 61 سنه ميلادية و 45 يوم أو 63 عاماً هجرياً و 5 أيام ، " 60 الف حديث منهم الفان فقط في العبادات و58 الف حديث في المعاملات والأخلاق " ، والمذهل أن الدول التي احتلت المراكز الأولى في تطبيق مفهوم الإسلام الحقيقي لم تكن لا دولاً إسلامية ولا عربية ، وأول دولة إسلامية جاءت في الترتيب كانت ماليزيا وتحتل رقم 30 بين الدول وأول دولة عربية إسلامية كانت الكويت وتحتل رقم 44 والسعودية التي نزل فيها الإسلام تحتل رقم 133 ومصر تحتل رقم 151 ، معقول هذا؟ نعم معقول ، إبحت عن الرِشوة والمحسوبية وعدم إحترام الإنسان وعن الواسطة ، هنا سوف تجد أن هذا الإستبيان صحيح ، نحن في حاجة إلى تغير نظرتنا إلى بعضنا البعض وإلى الحياة ، مع إعادة فهمنا للأديان ومراد الله للحياة والبعد عن هؤلاء الجهلاء الذين يدعون إلى كراهية الأخر وهذا ما لا يريده الله ذو الجلال والإكرام ، والقول لهم إصمتوا لا رحمكم الله ولن تخدعنا منكم الذقون يا منغلقى العقول.

♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى